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「女性神主が語る國體論」


第４５回

『建武中興と楠木正成の真実』

三山完結・奥宮玉置神社～地球の根源神・国之常立神と修理固成～

ナビゲーター 加藤 知華氏
発言 山下 弘枝氏

前半


【レジュメ】
・全体コンセプト
熊野三山（本宮・速玉・那智）の浄化を終えた先にある「真の奥宮」＝玉置神社。
ここは日本列島・地球の根源を司る聖域であり、国之常立神の「修理固成」の力が眠る場所。
死返玉による起死回生の最強言霊「ふるべゆらゆらとふるべ」を通じて、縄文の祈り・出雲族・饒速日命・長髄彦の連続した古層を呼び覚まし、
今こそ國體と地球の再建を促す。

・導入：三山の果て、ここに根源あり
- 加藤挨拶・これまでの熊野三山振り返り
- 山下：三山は根源の神と向き合うための「準備」に過ぎない
- 玉置神社紹介（奈良県十津川村・標高1076m、熊野三山の奥宮）
- 「呼ばれた者しか辿り着けない」厳しい結界の存在
- 崇神天皇の創建伝承（王城火防・悪魔退散）
- 主祭神：国之常立神（神世七代の最初、天地を定め国土を永久に固めた根源神）

核心：修理固成の本質と、十種神宝・死返玉の深層
- 国之常立神のスケール：地球の器を形作り、生命の土台を「修理固成」
→ 壊れたものを直すだけでなく、本来の姿に造り直し・固め・完成させる宇宙規模の意志
- なぜ山奥に隠されたか：純粋・厳格ゆえに不正・私欲を許さず、歴史の表舞台から遠ざけられた
- 神武天皇が十種神宝を奉じて祈願 → 玉置の名の由来
- 十種神宝の詳細（『先代旧事本紀』饒速日命授与）
- 沖津鏡・辺津鏡、八握剣
- 生玉・足玉・死返玉・道返玉
- 蛇比礼・蜂比礼・品物比礼
- 核心：死返玉（まかるかへしのたま）
→ 「一二三四五六七八九十、ふるべ ゆらゆらと ふるべ」を唱え丹田で振る
→ 病を癒し、死者蘇生の力 → 修理固成の本質（崩れたものを生き返らせる）
- 今も生きる伝統：石上神宮の鎮魂祭（11/22）で十種祓詞奏上・神宝を振る儀式
- なぜ石上神宮に残ったか：縄文の祈りを今に残す聖地（布留遺跡・磐座信仰の連続）
- 饒速日命の先行降臨：邇邇芸命より先に天降り、長髄彦を従え大和を統治
→ 縄文の祈りの担い手（自然一体・魂再生・命の循環）
- 出雲族との関わり：縄文の一部族として自然崇拝・蛇神・翡翠・銅鐸を継承
→ 饒速日命が出雲族と融合、長髄彦（縄文・出雲系土着豪族）を配下に
- 神武東征時の長髄彦抵抗と殺害：縄文・出雲の古層が天孫系（天照系）に屈服する象徴

深掘り：縄文杉の証言と、玉石社の最終審判
- 縄文杉（樹齢三千年超）：地球の記憶の体現者、人間の嘘・汚染を知りながら黙って立つ証人
- 玉石社：建物なしのむき出し巨大玉石（古代磐座信仰）
→ 神武天皇が十種神宝の玉を鎮め、役小角・空海が如意宝珠を埋めた伝承
→ 地球の核への入り口、日本列島創世エネルギーの最強凝縮地
- 最終審判：三山で魂をゼロにした者が問われる「お前はこの地球をどう修理固成するか」
- 死返玉の言霊が今こそ必要：崩れた日本・地球の土台を蘇らせる
- 石上神宮の伝統が証明する連続性
- 結界の厳しさ：呼び覚まされた者しか辿り着けない最後の試練

結び：今、覚醒せよ
- 加藤：玉置は地球全体の祈りの聖地、死返玉の言霊は起死回生の最強力
- 山下：絶望無用。足元に盤石な大地、三千年の杉と玉石が守っている
- 私たちに課せられた覚悟：自分の中の悪を退け、国と地球を修理固成する
- 死返玉の言霊を今こそ呼び起こす時
- 加藤締め：自らを律し、根源の神と共にある
- 山下・加藤：ありがとうございました

キーワード・視聴者に残したいフレーズ
- 修理固成
- 死返玉・ふるべゆらゆらとふるべ
- 縄文の祈り・出雲族・饒速日命・長髄彦の連続した古層
- 地球の根源神・国之常立神
- 今こそ國體の覚醒と地球の再建