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「女性神主が語る國體論」


第４３回

『建武中興と楠木正成の真実』

熊野那智大社～縄文の祈りと神武東征、大穴牟遅神の降臨～

ナビゲーター 加藤 知華氏
発言 山下 弘枝氏

前半


レジュメ

熊野那智大社 〜縄文の祈りと神武東征、大穴牟遅神の降臨〜

オープニング
- 國體の原点としての那智の滝：単なる自然美ではなく、縄文→弥生の和合の産声の聖地  
- 神武東征の道筋：熊野速玉大社上陸 → 天ノ磐盾（神倉山・ゴトビキ岩）で天照大神の加護（高倉下命経由・布都御魂剣献上）  
  - 布都御魂剣の由来：建御雷神の国譲り剣 → 天から高倉下の倉に屋根貫通して降臨（神様ドローン投下風） → 神武に献上 → 軍勢蘇生  
- 那智の滝へ進み：出雲族の自然崇拝神・大穴牟遅神（大国主命）を自ら降ろし祀る → 天孫秩序＋出雲祈りの融合  
- テーマ：対立ではなく融合の國體設計図

縄文の祈りと出雲族  
- 神社歴史の本質：社殿以前から始まる（縄文時代、数千年前）  
- 出雲族の精神文明圏：中国地方～近畿～紀伊半島・熊野（考古学遺跡多数）  
- 自然崇拝（アニミズム）の特徴：社殿なし、木・岩・滝そのものが神、形に閉じ込めない剥き出しのエネルギー  
- 那智の滝の象徴性：命の源・生成・浄化（毎秒1トン、133m落差）  
- 神名：大穴牟遅神（大国主命）＝国作り神、三輪山都  
- 由緒：神武以前から原住民が大瀧を奉祀（史実として重要）  
- 社殿創建：神武東征頃以降（神籬から） → 縄文基盤＋天孫秩序の和合＝國體原型

神武東征と大穴牟遅神の勧請＋祭神詳細  
- 国譲りの真髄：現界統治（天孫）＋幽界祈り（出雲神々を共に敬う） → 日本永続の根幹  
- 祭神：  
  - 主祭神：熊野夫須美大神（伊邪那美大神同一視、結び・生成の神徳） → 結宮、縁結び・諸願成就  
  - 別宮飛瀧神社：那智の滝そのもの → 大己貴命（大国主命＝大穴牟遅神）  
  - 御縣彦社：八咫烏（神武道案内・お導きの神）  
- 三つの力の結び：生成・結び＋国作り・自然＋導き

エンディング
- 那智の滝の問いかけ：和合の精神（神仏習合で千手観音の垂迹）  
- 魂の震えの理由：血の中に生きる縄文祈り＋神武和合の心  
- 使命：ルーツ誇り・國體次世代継承