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「女性神主が語る國體論」


第４４回

『建武中興と楠木正成の真実』

熊野本宮大社と大斎原～熊野川の聖なる中洲、縄文の祈りが宿る和合の終着点～

ナビゲーター 加藤 知華氏
発言 山下 弘枝氏

前半


レジュメ：熊野本宮大社と大斎原〜熊野川の聖なる中洲、縄文の祈りが宿る和合の終着点〜

オープニング  
- 神武東征の完成形：速玉 → 那智 → 本宮大斎原（天孫秩序＋出雲自然崇拝の完全和合）  
- 史実の流れ：荒ぶる神鎮め＋八咫烏導き → 大和へ  
- 大斎原の特徴：熊野川・音無川・岩田川三川合流中洲  
  - 古代の交通要衝：大動脈・上流奈良、下流海、山間部結ぶ政治・経済的結節点  
  - 神武が目指した理由：要衝掌握＋國體基盤固め

縄文の祈りと大斎原
- 社伝：崇神天皇65年（紀元前33年頃）社殿創建  
  - ただし神の鎮座は神武東征以前から（神武が既存の神々を降ろし敬う） → 順序明確  
- かつての規模：1万1千坪、五棟十二社、楼門・神楽殿・能舞台  
- 明治22年（1889年）十津川大水害：中洲社殿流失、上四社のみ現社地移築、中・下四社は石祠に残る  
- 凄さ：縄文アニミズムが形を変えずに残る（自然そのものが神、社殿不要）  
  - 那智滝・新宮岩・本宮川浮かぶ森  
  - 警鐘：明治伐採による保水力喪失 → 濁流化（人間の傲慢の代償）  
  - 現代：メガソーラー乱開発（山林伐採・土砂崩れ・景観破壊・生物喪失・熊出没） → 神の怒り招く  
- 三川合流の意義：水浄化・生成・循環＋政治的統一の体現  
- 熊野古道終着点＋交通ハブ → 神武が和合の象徴に変える

参拝オススメ順序＋祭神・由緒・エンディング 
- オススメ：大斎原から（原点・最大霊威・2000年祈り・縄文アニミズム剥き出し） → 本宮大社へ（連続性・涙・魂震え）  
  - 公式：本宮上四社 → 産田社 → 大斎原（徒歩10分）  
- 祭神：  
  - 主祭神：家都美御子大神（素戔嗚尊、證誠大権現、現世救済・災厄除け・再生）  
  - 上四社：西御前（熊野牟須美大神・伊邪那美・千手観音）、中御前（速玉之男大神・伊邪那岐・薬師如来）、證誠殿（家都美御子大神・阿弥陀如来）、若宮（天照大神・十一面観音）  
  - 大斎原石祠：中四社・下四社＋摂末社（忍穂耳命・瓊々杵尊など）  
  - 八咫烏：導きの神  
- 三世信仰の中心：過去世・現世・来世救済  
- 由緒：神々が三つの月として降臨、神勅で社殿創建、神武以前鎮座  

- エンディング：川辺の問いかけ（自然畏れ・共に生きる） → 警鐘聞き逃さず・ルーツ誇り・國體継承  

- 予告：熊野三山シリーズ続き、次回「呼ばれなければ辿り着けない奥宮」