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「女性神主が語る國體論」


第４０回

『建武中興と楠木正成の真実』

【聞くだけで祓える】大祓詞全文＋現代語訳で2025年の穢れが全部落ちます

ナビゲーター 加藤 知華氏
発言 山下 弘枝氏

前半


レジュメ

【概要と原文、現代語訳】
大祓詞概要

大祓とは、大宝元年（701年）の『大宝律令』によって定められた、年に2度の宮中祭祀で、天下万民が知らず知らずのうちに身に付けた罪穢れを祓って、氣と魂の甦りをはかり、災いを除け、安寧へと導く為の神事。
神事に於いては、最強の祝詞とされた「大祓詞」が奏上され、人形に罪穢れを憑して、焚き上げして、浄化、麻布を切り裂き、除災を行う。
未曽有の疫病の流行や災害の襲来に応じて、臨時に行われる事もあった。
災害や疫病に見舞われる事の多い我が国に於いて、年に2回の大祓は、国家国民を安寧に司る為に、非常に重要な祭祀であったが、神国中興を目指した後醍醐帝の建武中興が崩壊して間も無くの室町幕府下に於いて、宮中での大祓は途絶させられた。
王政復古により、後醍醐帝の悲願である中興が結実し、これを受け、明治4年（1871年）には、明治天皇によって、宮中三殿賢所の前庭に於いて、大祓が400年ぶりに復活せられ、翌明治5年に太政官布告が発布され、遂に『大宝律令』以来の旧儀の再興が命じられた。
民間にあっては、6月の大祓を「夏越の大祓」、12月の大祓を「年越の大祓」とし、6月の大祓では各神社に茅の輪が設けられ、6月30日に茅の輪くぐりをが行われる。
いずれの大祓に於いても、「大祓詞」を奏上し、人形のお焚き上げ、又は人形流しを行い、麻布を切り裂いて、除災神事とする。
以下、『大祓詞』全文を記載させて頂くので、大晦日放送の大祓詞奏上と合わせて、共に奏上して頂き、各自、祓いをして頂けると更に強力に氣が浄化され、魂の蘇りが促され、そのパワーが益々強化されるので、是非お薦めしたい。

【『大祓詞』原文】
「高天原に神留ります 
皇親神漏岐神漏美命以ちて 
八百万神等を神集に集賜ひ 
神議りに議給ひて 我が皇御孫命は 
豊葦原水穂国を安国と
平けく知食せと事依奉りき 
此く依奉りし国中に荒振る神等をば 
神問はしに問賜び 神掃ひに掃賜ひて 
語問ひし磐根樹根立
草の片葉をも語止めて 天の磐座放ち 
天の八重雲を伊頭の千別きに千別きて 
天降し依りき 
此く依奉りし四方の國中と
大倭日高見国を安国と定奉りて
下つ磐根に宮柱太敷立て 
高天原に千木高知りて 
皇御孫命の瑞の御殿仕奉りて 
天の御蔭日の御蔭と隠坐して 
安国と平けく知食さむ
国中に成出でむ天の益人等が
過犯しけむ種種の罪事は
天つ罪国つ罪許許太久の罪出でむ 
此く出てば天つ宮事以ちて 
天つ金木を本打切り末打断ちて 
千座の置座に置足はして
天つ菅麻を本刈断ち 末刈切りて 
八針に取砕きて 
天つ祝詞の太祝詞事を宣れ

此宣らば天つ神は天の磐門を押披きて 
天の八重雲を伊頭の千別きに千別きて
聞食さむ 国つ神は高山の末 
短山の末に上り坐して 
高山の伊褒理 短山の伊褒理を
掻別けて聞食さむ 
此く聞食してば罪と云ふ罪は在らじと 
科戸の風の天の八重雲を吹放つ事の如く 
朝の御霧夕の御霧を朝風 
夕風の吹払ふ事の如く 
大津邉に居る大船を舳解放ち 
鱸解放ちて 大海原に押放つ事の如く 
彼方の繁木が本を焼鎌の敏鎌以ちて 
打掃ふ事の如く遺る罪は在らじと
祓へ給ひ清め給ふ事を 
高山の末 短山の末より 
佐久那太理に落ち多岐つ
速川の瀬に坐す瀬織津比賣と云ふ神 
大海原に持出でなむ 此く持出往なば 
荒潮の潮の八百道の八潮道の
潮の八百会に坐す速開都比賣と云ふ神
持加加飲みてむ 此く加加呑みてば
吹戸に坐す氣吹戸主と云ふ神
根国底国に氣吹放ちてむ 
此く氣吹ちてば根国底国に坐す
速佐須良比賣と云ふ神 
持佐須良ひ失ひてむ 
此く佐須良ひ失ひてば
罪と云ふは在らじと 
祓へ給ひ清め給ふ事を 
天つ神國つ神 八百万神等共に
聞食せと曰す」


【『大祓詞』現代語訳】
「高天原（大宇宙）に鎮座します皇室御祖先の高御産霊神・神産霊神によって八百万神達が集められ、神々は議論を重ねに重ねた末、天孫である瓊瓊杵尊が豊葦原の水穂の国（日本）を平和な国にして統治する事が決定し、その旨、勅令がくだされた。
瓊瓊杵尊に委ねられた豊葦原の水穂の国の中には皇祖の神々の意向に従わない神達がいたので、まずは服従するかを何度も問うて説得し、それでも従わずに荒ぶる神達がいればこれを討伐して追い払い、ものを言う岩石、木の株、草のひとひらの葉に至るまで鎮まらせた上で、遂に、瓊瓊杵尊は大宇宙の玉座を離れ、幾重にも重なる雲を踏み別けて地上へと降臨した。
皇祖の神々に託された世界の中央にして中心である日本を、世界平和の模範となる平和な国と定め、地盤に宮殿の中心となる太い柱を立て、大宇宙に届くかのような高い千木を立て、大宇宙の神々、地球上の神々、八百萬神等の大御心と御心と共に、皇孫たる瓊瓊杵尊の立派で美しい稜威（神の威光）の輝く御殿を建て、これを奉った。
皇孫が御殿に鎮まり、この国を平和に統治したが、国内に於いて日々生まれ増えていく人々は、知らず知らずのうちに生業上の罪や人道の罪等、沢山の罪を犯すようになった。
そこで、大宇宙の神々の儀式に倣い、尊い木の上部と下部とを切り、尊い金木で作った台に捧げ物を置いて、尊い麻の上部と下部を切って八つに切り割き、大宇宙の神々が授けた偉大で尊い祝詞『太祝詞』を唱えた。

この祝詞を唱えれば、大宇宙の神々は天の岩戸を開き、湧き立ち幾重にも重なる雲を踏み別けてお聴きになられる。
地球上の神々は全ての高い山低い山の山頂に上り、山々に立ち込める霧や霞を掻き分けてお聴きになられる。
お聴き頂くださる事により、この世の人々はもちろん森羅万象の一切の罪、穢れ、禍事は全て消失する。
それはまるで、風神が起こす風が幾重にも重なる雲を吹き払うように、朝夕の霧や霞を朝風夕の風が一掃するように、八十島の港に泊まっている多くの船の船首と船尾の綱を解き放って大海原に押し放つように、見渡す限り生い茂った木々を焼き、よく切れる鎌でこれを薙ぎ払うように、一切の罪を祓い清めてくださることを、全ての山頂からたぎり落ちる急流の川瀬にいらっしゃる瀬織津姫が、全ての罪や穢れ等の禍事を持ち去り、大海原に持ち出してくださる。
すると、沖合の数多の潮流が一箇所に集まっている所にいらっしゃる速開都姫が、罪や穢れ等の禍事を全て呑み込んでくださる。
すると、黄泉の国に通じる門戸に坐す気吹戸主神が、罪の穢れ等の禍事を黄泉の国に吹き放ってくださる。
すると、黄泉の国に坐す速佐須良姫が、全ての罪や穢れ、禍事を持ちさすらい、遂には全て消し去ってくださる。
かくして、もはや一切の罪、穢れ、厄災は無く、お祓いお清めくださいと、大宇宙に坐す神々、地球上の神々、八百万の神々に恐れ謹み畏みつつ申し上げるものである。」


以上、大祓詞の大意からは、我が国の國體の真髄が垣間見える。
前半場面では、日本民族の天孫降臨の様子が描かれ、続いて、須佐之男命が高天原を追放される際に八百万神によって行われた、髪や髭や爪等を切り裂く贖罪神事の様が表されている。
後半部では、大祓詞を唱える事で、祓戸四神（瀬織津比売・速開都比売・気吹戸主・速佐須良比売）の神威によって、あらゆる罪という罪は全て、川から海の彼方へ、やがて海底深く、そして、どこへともなく消え去っていく様が表されている。
日本独自の「水に流す」とは、この理念に通じるものである。
これもまた、日本の國體の重要な根幹の一つである。